回归旧俗，寻找新生
我們所經歷着的
我們經歷著千年未有之大變局，科技進步、全球一體、文化多元，80後這一代，在自己青少年成長期，面對著眼花繚亂光怪陸離的變遷，有奮發前進有迷茫不定，各種道路展現眼前。這是個最壞的時代，也是最好的時代。
我們壓力山大，要面對四老兩小；我們憧憬無限，嚮往著自由自在。當每天醒來要想著今天還有多少工作要完成卻沒有多少興致的時候，當工作一天回到家已經累成狗連跟子女玩耍的心情都沒有的時候，當難得的休息日卻還要隨時注意電話擔心客戶領導來電的時候，我們還有多少屬於自己的時間與空間？這個時代，我們擁有號稱最大的自由，暗地裏卻承受著最無奈的不自由。
「這是最壞的時代，也是最好的時代」。
大環境
1、城市化，伴隨著鄉村的消失
城市，是人羣的聚集，是資源的集中，是功能的完備，是經濟社會的交流中心。這應該是一個自然而然的過程。由於某些特殊的原因，這片大地走向城市化的歷程，僅僅用了二三十年的時間，走完了正常國度兩三百年的路。這不可謂不是一個奇蹟，而支撐這個奇蹟的，是「造城」。
「圈地」，是西方國家有過的「悲劇」，當然也是他們工業化過程中賴以崛起的因素之一。而我們的圈地，註定有更多的因素夾雜其中。圈地造城，使這個古老中國的傳統人情更加飄零。原本，在百多年來的歐風美雨、在新青年們不問理由的自刨祖墳下，維繫這個社會的方方面面都已經不絕若線、風雨飄搖了。新時代的建設，更加加劇了這一進程：鄉村不再，耕地無門。村裏只剩下老人和小孩，這一代80、90後也已經不會耕作，而土地，必然成爲資本的囊中物。
一個可見的例子便是：我們這一代基本都成了房奴。即便從農村走出，又回到農村，還是必須在城裏買房，以迎合這個時代的風俗。
在我看來，這實在過於可悲。遙想當年的青年才俊，「朝爲田舍郎，暮登天子堂」，這是何等逍遙與榮耀。而如今，我們只能背着這重重的房子，在上有老下有小的境遇中，爲銀行打工一輩子，豪言壯志從和而談？
2、網絡化，帶來生活形態變化
以佛家語，這個時代人類擁有「大神通」，我們已經能夠上天入地，登上太空，潛入深海，幾乎無所不能。與我們切身相關的，就是信息網絡的發展和普及。曾幾何時，我們還在感嘆「君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水」，靠一口江水來寄託相思；而如今呢，一個電話即可聞其聲，若不解意，視頻通起，馬上可以面對面，音容並貌。所以，不再有鴻雁傳書，不再有木心的「從前慢」。
引起的變化顯而易見。一者，極大方便了生活，各種便利化運用應運而生，包括智能手機以及由此帶來的各類生活、學習、工作APP，影響了工作生活學習的形態，我們有了更多的選擇，比如說學習，如今我們可以足不出戶了解到世界各地的資訊，也可以上到各類一流大學的公開課，通過網絡能看到各個圖書館的館藏書籍（包括各類古籍，這是古人想都不敢想的便利）。二者，新型的虛擬社區形成，人們依賴於此，人性的某種惰性生發得更明顯，我們也許已經不再想去溝通自然，去現實生活中尋覓新奇，而只汲汲於一個虛擬的網絡社區。
這是一個充滿變化的時代，各種技術的日新月異，讓人類的慾望更加張狂，生活節奏一快再快，除去便利，「日出而作，日落而息」的自然生態已經難覓。
小打算
這個時代也給了我們無限的可能，人們不再拘泥於一種生活方式，我們可以去尋找去實踐自己的所思所想，所以從這個角度而言，這也是最好的時代。
對朝九晚五的生活感到厭倦，對四處奔波的生活頗感疲憊，於是我們從古人養生的習俗出發，追隨自然的節奏，迴歸祖輩的生活——「日出而作，日落而息」，以「貴生」「貴自知」「貴和」的心態處理自身和周遭。能實現這種期待的選擇應該有很多，許多事業有成者早已在終南山圈地了，而我們只是一介凡夫、平民百姓，無法想望過上那樣的悠閒生活，比較可行的是：重回鄉村。想來也比較可悲，父母們拼命勞作養育我們，是爲了讓我們「跳出龍門」做上城裡人，而如今當他們的子女有希望做個城裡人時，他們卻要回鄉了。
另一個考慮的問題是教育。記得有人說過：如果你有能力，就自己教孩子，言傳身教的力量遠非學校批量化大生產可比；如果你自認沒能力教好，就選擇一位自己信任的老師來教。我們對現行的體制教育頗感失望，而對社會上形形色色的培訓班頗感厭惡，留下的不多的方案就是集合好友，迴歸傳統，重開家塾。
回歸舊俗 尋找新生
自從隨唐開科舉以來，中國的士子們就開始從貧寒人家走出，向政治、文化中心挺進，成爲一代代中流砥柱。所謂「積善之家，必有餘慶」，幾代耕讀，一朝折桂，光耀門楣。這幾乎成了所有中國人，乃至周邊漢文化圈的不變的成功人生軌跡，「讀書」成了這個民族揮之不去的印跡。
「躬耕南陽，不求聞達」
耕作是身體的需要，是養生養心的需要。現代人因爲工具的便利，逐漸忘了人之爲之的由來，更養成對工具的依賴，所謂奴役即由此開始。
當然躬耕還有更多的意義。每看《三國演義》，劉玄德三顧茅廬，諸葛孔明出山一匡天下，感動至深。後來在《出師表》中孔明言「躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，但真正的大才不會視天下大亂、生民塗炭而不見，於是臥龍出而三分定。而這三分天下的智慧、膽識與謀略，從何而來，靠的就是「日出耕躬，日落挑燈」，修身不掇，悟道不止。
「黨有庠，家有塾」
《學記》開篇：「建國軍民，教學爲先」。如何教學，「黨有庠，家有塾」，學在民間。今天的我們，重讀昔日的經典，承前啓後，理應成爲我們的職責。「童蒙養正，少年養性」，讀經是最好的方式。
在多方考查，幾經思考之後，我們以爲，「積幾代之力，成書香之家」，這是一個更值得去追求去實踐的人生目標，在百多年文化斷層的今天，要恢復着實不易，但我們願爲後人鋪一段路，開一條道，待百年之後，而我們百年之後，相信哪怕只要出一位有德有才之人，定會爲我們今日的艱辛努力而傳唱。這將是我們今生的榮耀。
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- 2015年12月11日 初稿