「大学」学习笔记

自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之禀，或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。——性分仁义礼智，每个人都一样拥有。气质之禀或不能齐，每个人气质不同，是指仁义礼智不同吗？这个“性”与气质或禀赋类似吗？这个仁义礼智的性，每个人能体会到或分辨出吗？看下文似乎是要通过教不复其性，学来尽其性。

其學焉者，無不有以知其性分之所固有，職分之所當為，而各俛焉以盡其力。——大学，学的是用来知道自己“性”的固有的“仁义礼智”，然后通过自己的“职分”来发挥自己固有的“仁义礼智”。

（2018.3.7）

规模之大，节目之详。规模：三纲领，明明德、新民、止于至善；节目：八条目，格物致知正心诚意修身齐家治国平天下。八条目中，平天下为规模，前七条为节目。之前虽然读过大学章句序，看完这个注解才发现别有天地，整个大学章句结构非常严谨。

俗儒记诵词章之习，其功倍于小学而无用。这一句后的注说“为士者不知学之有本，而所以求于书不越乎记诵训诂文词之间”，这里倍小学而无用的无用指哪方面？一般理解，记诵点词章对个人涵养还是有些用处的吧。“学之有本”，这个本指什么？似乎，我们现在一般所进行的学习，都是不知学之有本的，认识的大部分人包括我都觉得那些能记诵知训诂文词的人很了不起。

注中提到佛老：老氏虚无，佛氏寂灭。那么儒家如何？虚而有，寂而感，怎么理解。

“权谋术数，谓管仲商鞅等”，管仲商鞅不是都变法求富强吗？百家众技之流指哪些？九流？百家众技是科学技术吗，为什么说惑世诬民、充塞仁义？

国家化民成俗之意、学者修己治人之方。这是大学的意义吧。

（2018.3.8）

为学次第：大学、论语、孟子、中庸。大学定其规模，论语及其根本，孟子观其发越，中庸求古人微妙。

明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。——明德、命、性、心。

（2018.3.10）