陈春花《价值共生》笔记
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数字时代的劳动关系：
我们希望能为追求更有意义的价值创造、更有灵魂的生命存在和更可感知的成就而组合在一起工作。
持续不断的技术创新帮助人们更透彻地理解世界、理解自我，从技术到人，在不确定性中寻求确定，以达到系统的和谐，将混沌系统转变为一个自组织系统。
每个组织都渴望拥有优秀者，都希望获得创新创造的能力。对组织而言，强个体展示出的独特性也许是创造力的来源，但也可能是破坏性的始作俑者。与组织协同工作的个体因素到底是什么？这一切对领导者而言意味着什么？我们如何做好准备？
陈春花 《价值共生》
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身处5线小城的基层组织，也越来越清楚地感受到了这种变化。
未来，对个人而言，也许拥有以下几点，才有更好的发展：
一是自我驱动，岗位必须是热爱且想要做好的；二是能理解他人表达自己，协同的工作方式更需要一个人的沟通能力；三是一专多能，是本职岗位的专家，又能快速适应新岗位；四是持续学习，结果导向。
躺着等退休的岗位没有了。
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在陈春花教授的新书《价值共生》中，提到了数字时代组织和个人的新变化。组织由于数字时代来临，面对复杂的不确定环境，需要作出新的改变，而个人因数字赋能，激活个人价值，转变成强个体而逐渐崛起。
联系到身边的网络中见到的人与事，想到目前正在经历的时代的一些事情，感觉越来越有趣。
阅读与写作赋能的课程很多很火，通过理财走向财务自由的课程很火，各种兴趣爱好都有各式各样的小圈子，农村里也出来了好多真实可爱的人，连“躺平”也能汇聚一批同频人。通过互联、协同、赋能，出现了一个个有趣有料的圈子。真的很让人惊奇。
我想，经过数字赋能，在这个时代里，生活就是创造，生活本身就有价值，展现你的真诚，展现你的专业，善用技术，寻找你的同频者，融入一个团体，互相支持，大家走得更远更好。
从这个角度来看，这是一个好时代，对于个人而言。
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人们生活于数字技术驱动变化的时代，这也是一个从旧发展模式快速迭代到新发展模式的转型期，期间的未知远大于已知。人们所擅长的能力、被验证过的成功已经不再能守护自身；那些全新的知识、概念和模式正在渗透并影响着人们；应接不暇的变化挑战着人们的学习力。——陈春花《价值共生》
去年底，一则拒收现金交社保的新闻在网上引起热议，工作人员告诉老人“不收现金，要么告诉亲戚，要么自己在手机上支付”，拒收现金的确有违相关法规，工作人员服务态度也值得商確，但这从侧面反映了一个生活现实：数字化已经走入我们的生活，在数字时代，任何人都必须直面不断的变化，持续学习新事物的能力成为必备技能。
而面对未知，人的学习能力是可以被激活的。这几年我家最大的变化是，全家人都用上了智能手机，联系直接微信语音或视频，要知道，我妈小学只读了一年级，只会写除名字之外不多的汉字，而出于她身边的人都用上了微信，她也强烈要求我们教会她，教了两三次也就会用了。
这是最简单的数字时代新事物的学习，更多的有待于我们改变认知，付诸行动。读一读陈老师这十多年观察思考总结的《价值共生》，有助于我们更好的实践。
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企业是个整体，这是一个最真实的事实，我们需要回归到这个真实之中。——陈春花《价值共生》
像蚂蚁和蜜蜂这样的小动物何以能延续生存至今？一个大的湿地，环境为什么会那么美？大森林之中，物种繁多，生机无限，而巨树的砍伐之后，怎么就容易荒废而消失？
一个健康的社会是一个分工和协作和有机体，作为社会一份子的企业，亦是如此。这可能不仅是人为的设计，也是大自然美妙的体现，就如蚂蚁和蜜蜂群体的协同，湿地和森林的环境一样。
任何一个组织，都需要分工和协作，有共同的目标，有繁琐的细节，有领袖也有跟随。像人一样，内脏、四肢与五官等等各有分工，组成了世界上最精密的系统。整体的协作中也有主次，在应对某种挑战中有先后，像森林有巨木也有小草，蜂群有蜂皇也有工蜂，组织中有领导有下属。这样的整体是一个共同体。
认识到整体观事实，对我们为人处事都有启发。工作中，我们可以换位思考，以协作共生的态度对待和化解冲突；我们可以主动作为，以自己的能力为所在部门所在公司担起责任。
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长期主义之所以作为最后一个关键认知，是因为无数的事实证明，只有长期主义才能超越危机。外部环境是不确定的，所以最重要的是自己要笃定，因为在不确定性中寻求稳定性需要依赖稳定的价值观，也就是长期主义价值观。——陈春花《价值共生》
陈春花老师这段话立意很高，视角很广，我没有如此的视野，只想到生活中的经历。长期主义价值观的意义在生活中随处可见。
我的太极拳老师有句话常挂在口边：功夫等于方法加时间。习拳的方法对了，加之以时间的积累，必然会有成果。他本身就是一个时间加成的典型，在找到合适的拳架和训练方法后，经过四年练习，他觉得身体有了很大的改变，他知道自己练对了，后来又是日复一日的训练和钻研，经过近十年的积累，如今有了让人惊叹的成果。
个人受惠于时间加成的例子很多，比如坚持锻炼身体、坚持阅读、坚持写作、自律的生活、投资的得利等等，长期的积累都会给人带来不错的收益。
长期主义价值观给个人的启示就是，选择一个领域，长期坚持学习，有极大的可能在这个领域成为专家，这也是个人成长和抵御人生起伏的一个核心认知。然后，享受时间加成带来的收益。
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戈壁之行让我爱上了玄奘，让我深刻地理解到，自己可以造就自己。一个人最重要的是先成为自己的领导者。——陈春花《价值共生》
这让我想起了电影《一代宗师》中一句经典台词：见自己、见天地、见众生。要成为一代宗师，首先要做到的是见自己，也就是认识自己。认识什么呢？如陈教授所言，自己可以造就自己，自己成为自己的领导者。
为什么认识自己很重要？《道德经》上有句话：“知人者智，自知者明。胜人者有力，胜己者强。”意思就是人贵自知，知道自己的长处、短处，优势在哪里，劣势是什么，才能在生活中工作中站好位，尽好责，遇到瓶颈能战胜自己，从容不迫。战略分析中常用的SWOT分析法，也是从自我分析出发，可见中西人心并无差别。
那么下一问题是，如何认识自己？《论语》开篇讲：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”从学习开始，从交流开始，从反省开始。拿如今时髦的词来说，就是认知升级，连接共生，时常复盘。
这也是陈教授《价值共生》书中时常提到的，数字时代生存的关键认知之一。
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参加了一个读书营，共读陈春花教授的《价值共生》。
作为经济类科班出生的我，虽然不读专业书很多年，这类经管类书籍中提到的一些基本概念还是能理解的，有些类似于翻译的长句慢慢读也能明白。但是有一点仍比较欠缺，就是融会贯通，用最直白的生活化的语言把书中的重点观点讲清楚明白。
昨晚K叔的直播课给了一个特别好的示范。他用生活中的例子解释了书中提到的数字化时代的六大关键认知，三个关键词，技术更迭和跨界等内容，解答了一些提问。他对这本书的一句总结让我醍醐灌顶，豁然开朗。话是这么说的（大意）：这本书讲的是“命运共同体”在企业这个组织层面的表现。没有新鲜玩意儿，就是古人说的“修齐治平”。
另外，看问题的角度也给人启发。抓本质，比如企业就看利润、成本、效率，书中那么多所谓的组织变革，都是企业在不同背景环境下为了生存作出的反应，而生存无非是成本下降，效率提高，然后提高利润。
学院的教授知识的深度与广度都不用质疑，但像K叔这样的企业家的解读更接地气。任何学术能运用于生活，才有生命力。
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数字化以“连接”带来的时效、成本、价值明显超越“拥有”带来的获得感。——陈春花《价值共生》
连接大于拥有，是数字化时代的一个特征。这让我想起开源运动，以及这个运动对世界带来的普遍影响。
二十世纪末，西方软件业兴起了一场开放源代码运动，一大批软件的源代码公布于网络，全世界的程序员通过网络协同，共同开发了一个个开源软件项目，比如如今操作系统中著名的Linux，也是通过这样一个模式发展壮大的。这是一场影响深远的变革，软件开发者不再将软件视为私有，而是通过网络，连接了一大批优秀的程序员、贡献者，不断抓足、完善功能，共同打造一个产品。
数字基础设施的不断完善，让新的生产生活模式变得可能，连接、分享等等互惠互利的思维，让世界变得更加美好，也让个人的人生拥有更多可能。