昆山蓁谦学堂行纪

本人對傳統有一點特別的親近感，這在大學時即已從內心反映出來，當時無意間在網絡上看到漢服運動，對其提出的“華夏復興，衣冠先行”心有戚戚，也從後來的魚龍混雜體會出文化復興的重要。雖未親自參與，但一直心向往之。關注之下，了解到有讀經教育一說。先是兒童讀經，後有各地私塾，再到“孟母堂事件”，大學時期不少關注。後來工作，各種雜事俗事紛擾，也對此放下了多年。當然偶爾也會在網上關注一下。

癸巳年兒子出生，到今年兩周歲，也到了讀書的年紀。正是偶爾關注，在三月看到四月初蘇州樂謙學堂有公益家長課堂，而堂主正是本人景仰的漢服、讀經前輩方哲萱老師。跟幾個朋友提起，他們也感興趣，就一起去了。那次系統地聽方老師講述了讀經教育的基本理念，以及某些大家都關心的問題，比如讀經出路等目前特別讓人無法釋懷的方方面面。回來後跟內人說起，她在這幾年也受我些許影響，加上自己對傳統文化也不抵觸，很自然地接受了。然後，有了我們夫妻二人四月底的昆山之行，親耳聆聽了北京千人行的吳老師、廣州明德堂的程堂主、山東黃河孔子學堂的董老師、樂謙方老師的講座，也見到了組織者昆山蓁謙的程老師。

內人已於上周正式辭職，在家中自學《學庸論語》，非常認真，我自愧不如。她也考慮了很多教育自家孩子的方式，想到最理想的是自己也辦個學堂，為其成長營造一個單純卻厚重的環境。但是，一者我們父母都不太接受這種教育，如今社會普遍認為不進體制便不可理解；二者即使我們堅持，也不知從何開始，萬事開頭難。

所以此行，主要想了解此比較實際可操作的方案，或者說經驗，比如像我們兒子這麼小的孩子有什麼好的教育方式，比如開學堂的步驟。我們自認為對讀經的理念已有所理解，所缺少的就是實踐了。

我們上午出發，原本以為上午就能到了，中途有點小事耽擱了一下，所以到昆山時已是中午，與程老師聯繫午飯後過去。其實桐鄉和昆山都處於江浙滬三小時交通圈內，自駕過去僅一個半小時車程，所以也比較方便。只是中間導航導錯，走了個彎路。

那時大概下午一點不到，剛開始我們在一幢民房前停下，以為到了學堂，我很不好意地打了個電話，程老師大概在午休，等了會才接，被告知走錯。掉頭過橋，看到程老師已在門口等候。我們從後面進學堂（程老師後來說學堂前門不開，進學堂都是後門，我自想是不是因為學堂比較難進，要開後門），先是一個院子，然後到學堂主體，程老師先帶我們參觀。

第一眼，學堂很乾淨，一個大教室，兩個小教室。程老師介紹大教室是剛來的學生學習的地方，一開始讀的是學庸。小教室應該是小班的，我看到門口貼著作息表、值日表，很規範。二樓三樓都是宿舍，宿舍很整潔，三樓有晾衣服的地方。學堂前面還有個場地，比較寬大。後門進去是個院子，後面還有房子是廚房。總之，這是一套大房子，很適合作學堂，程老師說昆山也找不到更好的了。我想，我們這邊是不可能有這麼大面積的民房了。

其間閑聊。我們說了自己的情況，也說了些困惑，希望程老師給些指導。程老師給我們講了他的一些認識，以及辦學堂的經驗。特別強調了兩點：

• 理念要通透。對讀經的理念要有很好的理解，這是接受聖賢的教育，自己不能很容易就被如今社會的、家長的一些想法左右，讀經是走在道上，不是說現在流行的一些教育方法比如“快樂學習”、“自然教育”不好，只是這些是術，我們可以用，但不能執著於此。
• 要有信心。我們要相信讀經，相信經典是可以教化人的。即便是我們辦業餘班，不用擔心誤人子弟，因為我們並沒有將自己的思想教給別人，我們是用聖賢的思想在教孩子。教學相長，這樣一個單純的環境中，我們自己也在不斷學習。老師是與孩子們一起學習經典。所以這是一個很快樂的過程，這也是一份很有意義的事業。

其後又在村子裏繞了一圈，村子環境不錯。程老師提到平時也很少有機會這樣轉轉，孩子們早上5點不到起床，晚上9點半睡，相信老師起得更早睡得更晚，也比較辛苦。

程老師給了一個很切實的建議：從教自己的孩子做起，先讓他每天跟讀、指讀，到他能靜下來自己跟著讀，當兒子年紀差不多可以上學堂了，可以送他到附近學堂學習（因為小孩子最好能易子而教，自己教孩子比較難，需要花很大心思），如果條件成熟，自己也可以辦一個，也算是造福一方的事。我想，我們剛開始也只能如此，原本我們目的就是自己教孩子（如程老師所說，並不是我們不想讓孩子在體制內學習，而是這個教育環境太讓人失望，我們是在自救，這其實應是政府的事，而我們迫不得已地做了），所以從教自己孩子做起，這是務本。

這次帶著兒子去了，想讓他在學堂的環境中體驗一把，結果今天正好放假，去時學堂孩子基本都回家了。而他表現也比較任性，中間兩次打翻水杯，還執意在走樓梯，最後不得便要鬧。我對此不能做到一個嚴父的角色，深感愧疚。

與孩子一起學習，一起成長，我們應珍惜與孩子一起的每一分鐘，這是做父母的本分。至於能不能開學堂，或把學堂開得怎麼樣，如程老師所言，一切隨緣。